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中秋节简介
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，是以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的朔月更圆，更亮堂，是以又叫作念“月夕”，“八月节”。此夜，东说念主们仰望太空如玉如盘的朗朗明月，当然会期盼家东说念主团员。远在异域的游子，也借此录用我方对梓里和亲东说念主的想念之情。是以，中秋又称“团圆节”。
我国东说念主民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是完全不行少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的阿谁观点，红烛高燃，全家东说念主挨次拜祭月亮，然后由方丈主妇切开团圆月饼。切的东说念主事前算好全家共有些许东说念主，在家的，在外地的，都要算在扫数，不行切多也不行切少，大小要同样。
相传古代都国丑女无盐，年少时曾虔敬拜月，长大后，以轶群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，皇帝在蟾光下见到她，以为她秀气出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以好意思貌着称，故青娥拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城东说念主家，无论贫富长幼，都要穿上成东说念主的衣着，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些场所还有舞草龙，砌浮屠等活动。明清以来，中秋节的习气愈加盛行；许多场所酿成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊习气。
今天，月下流玩的习俗，已远莫得旧时盛行。但设席赏月仍很盛行，东说念主们把酒问月，庆贺好意思好的生存，或祝远处的亲东说念主健康鞭策，和家东说念主“沉共婵娟”。
中秋节的习俗许多，体式也各不调换，但都录用着东说念主们对生存无尽的嗜好和对好意思好生存的向往。
中秋节府上 篇二绍兴中秋节的习俗
中秋之夜，月色纯净，古东说念主把圆月视为团圆的标志，因此，又称八月十五为“团圆节”。绍兴传统有中秋祭月的习俗。
“祭月”是从秋分祭月这一陈旧礼俗演化而来的，周朝有每年秋分皇帝率群臣祭月的礼法，自后各朝无数相承复古，民间也渐兴此风。到了明清时间，祭月时的供品，已酿成界限：月饼必须是圆的，瓜果必须切成如莲花般的牙瓣。。
旧时绍兴传统中秋祭月的习俗，一般分为集体祭月和家庭祭月。
以祠堂为集体单元的祭月。祭桌朝南而放，月饼、葡萄、苹果等五色生果、一柱幽香，轻烟褭褭起飞，红烛点火夜空。
按习俗，女子拜月，男人不雅礼。一位男人担任赞礼，耸立桌侧，主祭、合手事、参祭者各就其位。
祭月运行，请出才疏意广的乐龄老年妇女，情态正经地走到祭台前主祭，赞礼者高声唱：“三上香”。合手事者递上三支香，主祭把香在烛炬上点火，向月鞠躬，再将香插于香炉中。待主祭者“三上香”后，参祭的一群妇女向前念诵祭月事文。
家庭祭月则比拟轻便，月饼、老南瓜、香烛一副，放在米筛上，祭请月亮婆婆。不但农村如斯，城市住户亦然。
绍兴哪儿赏月视线最佳
夜游环城河
看点：
”桨声水月“是绍兴十分驰名的赏月之花样，被入选过中国十大赏月之地。每晚7点以后，稽猴子园的游船都在恭候着各地旅客前来夜游环城河。
中秋之夜，坐着船，赏着月，穿梭在绍兴2500年历史的长河之中，仿佛是回到了曩昔，与陆游、王羲之、徐渭扫数对酒呐喊，赏明月！
风则江廊桥
看点：
廊桥处于环城河上，在水域高大的河面上，登阁楼，昂首望，既能看到古城的秀气，又能抚玩到明月低空映入水中，交相照映！
夜登”三山“不雅明月
看点：
绍兴东说念主都知说念”三山“（府山、塔山、蕺山），山上分歧有飞翼楼、应天塔和文笔塔，夜登”三山“，登高望远，古城尽收眼底！同期，山上树木花卉的景不雅灯的衬托之下，与天上的明月交相照映，额外好意思好！
梅龙湖公园
看点：
这里是绍兴的新地标，不仅有这摩天大楼，同期也有一派秀气的梅龙湖，走在公园的铁桥上遥看，天上、湖里都有一轮明月，交相照映。在城市CBD灯光的衬托下，显出一派迷离的好意思。
梅龙湖上还有音乐喷泉，一边赏月一边听歌，看喷泉，简直是好意思不堪收啊！
瓜渚湖
看点：
瓜渚湖的夜景不错走上一天都看不完，水乡”西湖“水域轩敞，遥看城市与星空互衬，纯净的蟾光下，有种”江湖两面共明月，楼阁半空横断烟“的嗅觉。
中秋节府上 篇三中秋节简介
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，是以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的朔月更圆，更亮堂，是以又叫作念“月夕”，“八月节”。此夜，东说念主们仰望太空如玉如盘的朗朗明月，当然会期盼家东说念主团员。
远在异域的游子，也借此录用我方对梓里和亲东说念主的想念之情。是以，中秋又称“团圆节”。
中秋节来历
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。笔据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，是以称“中秋”。
中秋节有许多一名：因节期在八月十五，是以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，是以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，标志团圆，因而又叫“团圆节”。
中秋节习气习惯
中秋节时，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝愿团圆等一系列活动，有些场所还有舞草龙，砌浮屠等活动。除月饼外，各式时令鲜果干果亦然中秋夜的好意思食。
中秋节故事
有嫦蛾奔月、朱元璋月饼举义、吴刚折桂、唐明皇游月宫等故事
《嫦娥奔月》嫦娥偷了丈夫后羿的不死妙药，飞驰到月宫，月宫其实是一个孑然的场所，除了一棵桂树和一只兔子，
唐明皇游月宫，话说贵为皇帝的唐明皇对嫦娥卓绝的酣醉。一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
《朱元璋月饼举义》朱元璋收效推翻蒙古东说念主，招引明朝，在民间的传奇中是赖月饼手脚通信器具。朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼叫世东说念主依时举义。
中秋节府上 篇四那么广州东说念主中秋节吃什么呢？拿起中秋的应节食物，各人一定坐窝想起月饼。其实，除了月饼之外，老广州们家中还会必备几样东西：炒田螺、芋头、文旦、菱角等，而在中秋吃的每样东西，各自有段古，且听小编逐个说念来。
芋头
广东有个传统习俗：中秋吃芋头。老东说念主家认为，吃芋头寓意辟邪消灾。不仅是因为芋头长至中秋时节最为肥沃，更枢纽的是芋头是多子的生物，并且母芋头老是和一窝小芋头同生在一处，标志子母团圆。粤语“芋头”又与“护头”谐音，一家东说念主扫数吃芋头示意合家团圆平安的兴趣。
文旦
文旦外形浑圆标志团圆之意，同期，“柚”与“佑”谐音，代表希望月亮护佑的好意思好意愿，再加上中秋节前后又适逢盛产期，文旦便理所虽然地成为了中秋节的应节食物。
石榴
中秋恰是石榴纯属时。红似玛瑙，白若水晶，进口如晶粒玉浆。石榴便成为桌上供品之一，标志长命、团圆和吉利。除此之外，由于石榴多子，于是被标志东说念主丁兴旺，民族焕发。
菱角
儿时那月饼的甜、荷藕的嫩、菱角的香，还有那曩昔的岁月总让东说念主十分品尝。还记起老东说念主曾说过，中秋节吃菱角能让孩子长得机灵伶利。是以母亲总在中秋节用菱角煲粥。将剥了壳的菱角加米煮成咸味的白稀粥，在吃了甜腻的月饼后，喝上一碗菱角粥，胃中的浓重赶快去除不少。也不错用净水或盐水煮熟，然后剥壳当零食吃。
莲藕
世界各地各自有过中秋节的特色，但都有一个共同的秉性，即条件是正圆形。藕便顺应这一条件。中秋食藕，寄团圆之意。作念法多以糯米填充莲藕，再以桂花蜜淋之，米香、藕香、桂花香，香浓进口，寓意让团圆家宴从此次的甘好意思运行。
田螺
民间认为，中秋田螺，不错明目，中秋前后，恰是田螺空怀的时辰，田螺腹内莫得小螺，肉质寥落肥沃。在广州地区，不少家庭在中秋节都有炒田螺的习惯。熟悉习俗的老东说念主家说，中秋当晚一家东说念主聚在扫数，拿着田螺，对月一举，再送到嘴边一啜，等于“对月啜螺肉，越啜眼越明”。
中秋节府上 篇五中秋节府上：中秋节简介
“中秋”一词，最早见于《周礼》。笔据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分歧被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史秘书载，古代君主祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和关系习俗活动，故亦称“团圆节”、“犬子节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，是以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“划定月”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦都名，成为我国的主要节日之一。对于中秋节的发源，约莫有三种：发源于古代对月的崇尚、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜地盘神的遗俗。
中秋节府上：中秋节发源
中秋节好意思食首推月饼，其发源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元举义魁首张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）运用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，各人见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里扫数手刃作恶多端的“鞑子”（元兵），事后家家吃饼庆祝举义收效，并发扬称中秋节的圆饼为月饼。在自后很长历史技能，致使在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只能惜，近几年所产月饼已不见小纸片足迹，月饼所含世代相传的“文化密码”灰飞烟灭。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元无数北京，喜讯传到都门南京，正鄙人棋的明太祖朱元璋喜不自禁，即传谕中秋节志快乐满，并将当初反元大举义时传递信息的月饼奖赏臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食物，非食不可了。
月饼，当先发源于唐朝戎行祝捷食物。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼荫藏的寄语收效，八月十五得胜回朝，尔后，吃月饼成为每年的习俗。那时有做贸易的吐鲁番东说念主向唐朝皇帝献饼祝捷，高祖李渊接过丽都的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣扫数吃。
南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描写，是明代的《西湖游览志会》才有纪录：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，对于月饼的纪录就多起来了，并且制作越来越讲究。
中秋节府上：赏月胜地
庐山·沐月——冒失胜地
月照松林是庐山年青情侣可爱的行止，中秋赏月的好场所。一条弯弯的土路，两旁松树成林。据说月亮起飞来时，正挂在头顶，昂首看明月如镜，月色撒在地上……
扬州·二十四桥明月——诗意胜地
“二十四桥明月夜，玉东说念主那处教吹箫？”中秋之夜，皓月升空，立足二十四桥桥头，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛传来醉中逐月的箫声。
男同sex桂林·三月——不雅景胜地
每到中秋之夜，皓月当空，驾小舟驶入水月洞，呈现出“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水还流”的景不雅。
青岛·太净水月——境界胜地
中秋之夜，明月东升，登上青岛崂山太清宫东边的'山顶，竹林荧光浮动，举目眺望烟波浩淼的大海，尽情抒情，追忆眺望太清宫，心静如水。
大理·访月——风情胜地
大理赏月最佳在洱海边，洱海月色水光潋滟，深重在优好意思，与苍山雪景相映，东说念主称“银苍玉洱”。
宜宾·三江映双月——异像胜地
“三江口”位于四川省宜宾市，每到辉煌的中秋之夜，圆月巩固升空，三江吻合处镇定无波，流沙纯净，在水光潋滟的江水中，竟可看到二轮皓月，一明一暗，好意思不堪收。
兰州·冷月——幽想胜地
“天苍苍、野茫茫”的情结凝华在西南的月色里。兰州的月色萧条，在这么一个举家团圆的日子里，更有一种海角孤旅的愁绪在心。
杭州·水月——玩月胜地
杭州东说念主中秋佳节赏月有三大行止：一是湖中三岛之一的三潭印月；二是位于凤凰山坡的月岩景点；至于岸边赏月，首推这月白风清、水天一碧的平湖秋月。
三亚·海角明月——传奇胜地
三亚市的鹿回头山顶公园是中秋赏月的好场所。时值良辰，登高望远，极目海角，凝听“鹿回头”的动东说念主故事，传奇、好意思景如诗，入画。
黄山·仙月——静心胜地
除了月色除外，身处怪石、云海之中，让东说念主顿忘俗世喧嚣，仿佛踏进瑶池，不知今夕何年。
中秋节府上：中秋节起首的故事
（一）嫦娥奔月
据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但素性悍戾，不体贴民间选藏，弄得火热水深。后羿想反老还童，从昆仑山找来永生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体贴平民，免于后羿永恒恣虐统帅，乃先将此药吃下，倏得身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥干预广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。
（二）推翻元朝
相传，元末，华夏东说念主民不甘受其元的恣虐统帅，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的智囊刘伯温要属下扮羽士到各县卖符，并称：本年天将降灾，要避灾者可于八月十五日吊挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，举义阵容大振，元东说念主大为吃惊，朱洪武就一击收效，甘休了元朝的统帅。自后，这种日月旗等于“明”旗。另外雷同的传奇是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，各人切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被推翻了。
中秋节府上：中秋诗词
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
碰杯邀明月，对影成三东说念主。
月既不明饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月耽搁，我舞影芜乱。
醒时同交欢，醉后各漫衍。
永结冷凌弃游，相期邈云汉。
八月十五夜月
杜甫
朔月飞明镜，归心服大刀。
秋蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
整夜月明东说念主尽望，不知秋想落谁家！
南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
流逝几盈虚，澄澄变今古。
好意思东说念主清江畔，是夜越吟苦。
沉共若何，微风吹兰杜。
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